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第167章 伤心箭诀十三绝(5000) (第6/8页)

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的武学,却刚好暗合了佛法中的妙谛。

传说,佛陀若干世之前,作为在山林中修行的忍辱仙人,被歌利王割掉了鼻子耳朵,削下手臂,直到节节肢解。但血泊之中,仙人面目依旧相好圆满,面色丝毫没有变化。

佛陀之所以以这样的方法来修行,乃因,

“忍辱的光明,超过日月的光明。”

“龙象的力量虽然威猛,但是跟忍辱的刚坚比起来,也不及其万一。”

故世无所怙,唯忍可恃。忍为安宅,灾怪不生。忍为神铠,众兵不加。忍为大舟,可以渡难。忍为良药,能济众命。

元十三限正是以这样的《忍辱神功》来施展“一线杖法”,以守代攻。

这无头无尾的一线,实则是他毕生功力所聚。

这被动防守的一招,实则是他最刚猛的震杀绝技。

数十年前的夏侯四十一,为非作歹横行天下,一时间无人能制,天衣居士许笑一也被他打成重伤。

元十三限找上门去,就是用这一线杖法,吞血一招,即震毙了绝速剑法独冠一代的夏侯四十一。

盖因这一招施展出来的时候全无预兆,而且自有一股摄夺敌手心神的力量,所以连夏侯四十一也来不及变换招法。

但是没想到,方云汉的天刀八法已成,境界上时而有着类似于未卜先知的妙用,毫不犹豫的舍刀,避过了这一招的锋芒。

所以元十三限的一线杖法,威力只施加在不应宝刀上,却没有能够蔓延到方云汉身上。

而在不应宝刀与弓弦脱离接触,即将飞天的时候,方云汉又一掌疾出,抓住了刀柄。

他的身体本就距离第三层木楼还有半米左右的高度,此时被这一刀带动着,由原本的下坠,忽然又转为上升,上升的同时便一脚踢在元十三限手里弓背上。

一个人根本没有接触地面,就借助对手的招式完成了从下坠到上身的转变,这动向的变化和突如其来的一脚,实在是太过天马行空,羚羊

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