所以,真闹起来,有人要整他,太好找角度下手了。
孟时不怕整,也做好了被整的准备,他和老和尚行生饮茶的时候就说过,“小子有自救之道。”
他带着剧本上山,不是“求救”,就是单纯求个心安,但凡有个和尚把他骂一顿,他心里就舒服了。
可偏偏,事不常随人意,老和尚不仅题了正向的偈子,还把自己法号给写了上去。
老和尚笔落因果,沾染红尘,孟时心里敬佩,随后漫开的是疑惑。
单纯写下偈子,这个好理解,禅宗大德的开释。
但行生落了庙门、法号,孟时便看不懂,想不通了。
——乙亥年癸酉壬申大悲寺行生赠小友孟时
这行字落在《悟空》上面,就是表示——
老和尚我这个法号还挺有些分量,到时候有人用“谤佛”说事,从这方面打压你,你把这个拿出来,这因是老和尚种下,老和尚说这是逆耳忠言,哪个有意见,让他去大悲寺,找老和尚论一下禅。
哇,一面之缘,一盏茶的交谈,怎么要做到这种程度?真就是遇到活佛了?
孟时从敬佩到疑惑,越想越不明白,回夭山,便把这事和良载阿公说了说。
——
老宅前,院子里,阿公饮一杯杨梅酒,看着摆放在石磨上的电视,说,“行生这个法号,行,出自——
福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
是禅宗的70字辈之一,70字辈从元代初年‘福裕’禅师开始,到今天已经八百多年,
行,比如今绍林的方丈“永兴”大和尚还高上一辈。
我不知大悲寺在哪,不过从他持八关斋戒,行脚云游,言‘禅分南北,佛不分南北’来判断,走的该是禅、教、律、密、净,五