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158、问禅 (第4/7页)

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禅宗自唐后,“一花开五叶”分散出了五宗七派——分别是临济,曹洞,云门,法眼,沩仰,以及又从临济宗分出来的黄龙派和杨岐派。

但禅宗大能们度人的法门,都在于抓住“根本特征”和人说话。

“根本特征”用禅宗的话来说,叫做——“机”。

孟时问,老和尚从哪里来?

老和尚看出他的根本特征,答从大悲寺来。

如果他说“老衲从来处来,到去处去”,孟时如今已经去斋堂吃饭了。

这就是——话不投“机”半句多。

孟时参到了,觉得就他了,于是把没看开的问题送上。

老和尚反过来用孟时的问题发问,由孟时来答,旁边两个和尚、孟时的家人、来往的香客看着,这个场景叫做“缘”。

因缘际会,一步步到这里了。

两者合起来叫做“机缘”。

小子从哪里来。

孟时倒是能说,从知鹭岛来,从地球来,但这就不是“机”了,因为老和尚想听的不是这个。

孟时说,“从‘无法言说处’来。”

老和尚把手背到身后,“怎么来。”

孟时说,“随心来,随意来,随缘来,不知道怎么来。”

两句问完,答完。

老和尚念了一句“阿弥陀佛”。

前面两句是“机缘”,最后一句就是“机锋”了。

就像孟时最后一问“你信佛吗”一样——既然我们聊的来,那我说话就要锋利了。

禅宗这一套法门叫做——如桶底子脱。

人活在这世上,压力就像桶子里的水越积越多,去看心理医生,医生是用勺子一点点往外面舀水,禅宗的法师用的是“机锋”,或打或说,让人自己把桶底整个给脱了。

当然,这法门需要来人本身具有“根性”,能悟。

所以禅宗和每日诵念千八百句“阿弥陀佛”就是修行

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