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158、问禅 (第1/7页)

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太母山佛刹兴盛于唐宋,如今山南山北大大小小共有36间寺院。

外婆这趟来是往国兴寺还愿。

所以沿途过几间寺庙都只是在门外合十朝拜,并不入内。

舅妈方艳和老太太一起拜。

老太太念南无阿弥陀佛。

她嘴里也念念有词。

孟时仔细听,哑然。

舅妈和信基督的阿姨一个调性,念的是,“菩萨保佑我家那位没出息的发达,发财。”

得,烧烤“天师”夏成才的老婆,求财求到佛祖头上了。

不过只要是个泥塑的像,不管是哪一教的,教义如何,到了老八嘴里,不是,到了民间作用都是相同,反正是各种求。

所以从这一点看上来看,儒、释、道三教早已大同。

夏琴什么都不信,她拿着相机拍照。

一路走走歇歇,到国兴寺前,已经快十二点。

也亏是老太太身子骨硬朗,不然真走不了这一里多的山路。

国兴寺始建于唐乾符四年,宋时毁于大火,如今的庙宇是民国时期在遗址上修建的。

寺庙依山而建,两扇厚重的木门上布满了铜钉,抬眼往里看,院里矗立着几根唐时留下的石柱。

孟时看两个穿着的黄色纳衣的和尚从庙中走出来,上前做了一礼,说明外婆时隔近二十年来还愿,是不是可以在庙中吃一顿斋饭。

年纪稍大的和尚伸手指引,说,“寺里有斋面斋饭,施主随缘布施,即可自取,不要浪费造业就好。”

孟时感谢,“那是应当。”

现在农禅(自己种地)的寺庙不多,和尚大多都是受众生供养,俗家人在寺庙用斋饭,需要布施,不然白吃白喝受不了“众生供养”的“业力”。

当然,这钱不强制,掏一块两块,十块二十都行,但信徒既然都到寺庙用斋饭了,少了也拿不出手。

夏琴和方艳领着老人孩子往斋堂走,孟时跟

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