1903年由于清朝统治力量的削弱，加上清末新政对民间监管的放松，越来越多的报社出现了。由于满清政府的无能无力面对外国的欺压，在江南很多有志之士开始寻找强国的方向。当然镰锤社走的道路被批成邪恶道路，这些绅缙集团同样出于对镰锤社彻底革命的恐惧，想要走一条符合他们利益的强国之路。
刚成立的苏报就对是否革命这个话题进行了公开反复的讨论，保皇党和资产阶级革命党进行了激烈的嘴炮战争，最后镰锤社躺枪，两者的唯一相同观点就是革命是不能又底层农民发动的，没有他们这些“理智”有文化的人领导，让这些底层人革命就是破坏性的农民起义。就像现在中国的极端势力一样，在某个疯子（苏报聪明了不敢点名了）现在在中国做的就是对文化的彻底破坏。
镰锤社第二天按照程攀要求的内容大纲，对地主阶级代表中华文明，已经地主宗族文化代表中华文化这两个点进行批判。那些后世被无数文化名人捧成大才的民国风云人物，程攀是一点敬畏之心都没有，作为一个理科生，虽然理科不是非常好，但程攀在穿越前养成的世界观是生产力为王道的世界观，程攀只对两弹一星，杂交水稻等科研工作者能心甘情愿的低头，别的无论你名气多大，语言多深刻多感人，程攀只看这些所谓的名人做过做过什么。没让自己碗里多一粒饭，身上多一寸布，身边多一两铁。就没必要对所谓的名人表示尊敬。
这些报纸还将镰锤社交还胶州湾的战舰给德国，说成是对德国的屈辱条约。还这些战舰是安抚那个神经质的欧洲皇帝，以便于大型工业设备进口能加快速度。这帮文人突然之间将海防提高到了一个关系到国家存亡的角度。一直在报纸上质问镰锤社为什么不发展海军。好吧这背后有欧洲强国在里面推波助澜，镰锤社在实行无顺差贸易后和欧洲各国的贸易量开始飞速攀升，镰锤社走上了工业化的道路，尽管是初级工业化但是创造的财富远超过农业社会的清朝，看到镰锤社手中有闲钱，各国商人开始对各种商机进行挖掘。。
