这一次打来电话的，是访问团的团长赵炳天。
向南赶紧接起电话，语气平和地说道：“赵团长，你好！”
“向南，你现在是在汉斯先生那边，还是已经回酒店了？”
“我已经回酒店了，就在房间里。”
“哦，那就好。”
赵炳天说道，“是这样的，我们现在正在布罗姆艺术博物馆，博物馆的拥有者尼森·布罗姆先生手上有一件华夏文物，不过已经残破不堪了，他想请你来帮忙修复一下。当然，他也知道你的规矩，会用价值相当的华夏文物来支付修复费用。”
顿了顿，他接着说道，“当然了，这件事最多就是民间文物修复技术交流，愿不愿意的，都随你自己。”
向南想了想，问道：“团长知道那是一件什么文物吗？”
“王羲之的草书《平安帖》手卷宋代摹本。”
赵炳天语气里也满是震惊，他长呼了一口气，说道，“你要是愿意来，我就让尼森先生派车到宾馆去接你，等你过来了，我们也能顺便鉴赏一下‘书圣’的帖子。”
王羲之的草书《平安帖》手卷宋代摹本？
向南第一反应就是震惊。
时隔一千六百多年，王羲之直接手写的书法真迹早已经荡然无存了，哪怕是在北宋时期，也只有几件作品被视为王羲之的真迹，就比如米芾曾经得到的那幅《王略帖》。
传世的王羲之书迹一般有两种类型，一种是后人勾摹的墨迹本，即从原迹上直接勾摹下来，或者从唐摹本上再勾摹下来，方法是双勾廓填或者双勾廓填兼临写。
另外一种是石刻或者木刻的碑帖。碑帖从勾摹开始，经过上石、刊刻、捶拓，再经过装裱的过程，书法原貌往往会打了折扣。
而现存的《快雪时晴帖》、《远宦帖》、《奉橘帖》等等，实际上都是唐代摹本。
这件王羲之的草书《平安帖》手卷宋代摹本，被这位尼森先生如此重视，也就情有可原
