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第六百六十一章 帝君不出,谁与争锋? (第3/6页)

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,也只有他了。”

等到荆溪旧神醒来,却见自己身上的大道仙兵已经被悉数拔除,岑夫子、东陵主人则在将那些拔除的大道灵兵丢进忘川之门。

他急忙查看自己的身体,只见伤口都已经愈合,恢复如初,并没有新的仙兵生长出来。

荆溪松了口气,道:“恩公何在?”

莹莹的声音传来:“斗笠荆溪,我们在这里!”

荆溪急忙循声看去,却见苏云和莹莹正在自己的石剑上行走,观察记录石剑上的奇特纹理。

“恩公,我这口石剑乃是我的伴生法宝,平平无奇,只有质朴沉重,不如其他旧神的伴生法宝神奇。唯一神奇的,便是帝混沌曾经在我这口石剑上,烙印下斩道的道纹。”

荆溪向苏云称谢,介绍石剑,道:“这些纹理便是斩道道纹,大帝所印,我也看不懂,只知道挥舞此剑,便可以无坚不摧。”

苏云观察得极为细致,道:“这些道纹,也是一种大道呈现方式,但是不属于我们这个宇宙。”

无论是仙界还是下界,无论是灵士还是仙人,或者是更为古老的旧神,其修行的基础都是符文。

普通的符文,仙道符文,旧神符文,乃至混沌符文,构成了这个宇宙的大道体系。

然而石剑上的纹理不同于这些符文,是大道的另一种表达方式。这些纹理,代表的是另一个文明!

苏云的学术虽然不是太高,但身边有莹莹,莹莹记录了所有能见到的书籍,知识极为渊博。但在莹莹的记载中,他们所在的世界并未发展出这种文明形态。

甚至苏云感觉,道纹所代表的文明形态,超越了他们这个宇宙的符文文明!

“利用小小的道纹表达深层次的大道,符文组成的道则也可以做到这一步,但是做到容纳这么多内容,就有些困难了。”

莹莹道:“用仙道符文来组成仙道规则,就是道则,完整的道则非常复杂,无法继续精简。士子,你不继续研究这些道纹了吗

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