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第608章 捉妖记九 (第2/3页)

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夺法,企图夺李绩心智,但在李绩内固坚定的剑心通明下却是无功而返;天吼叹了口气,遂准备动用神通制敌。

在牵昭寺的功法秘术体系中,使用最广的是那若六法,这也是黄正及以下的密宗弟子的根本之法;境界到了佛陀,便可习空行五戒,那是更高层次的秘术。

空行五戒,密藏戒,致远戒,心戒,光明戒,守身戒。密藏戒是内调之术,主自我修复,调整融济,一点内藏在,佛祖还我身,却不是用来攻击敌人的;致远戒是遁术之法,就是天吼现在使用的空间遁术。

心戒是神秘莫测的古老戒律,只有真正一心事佛,无自我无妄念无外垢的大德高僧才能修得,天吼是没这资格的,而且这种古老的苦修之戒进展极慢,虽炼到最后有莫测之威,却不是大部分急性子僧人的选择。

光明戒是攻守兼备的正戒,但要求僧人有界外之灵融合,才能借得一丝天外耀阳之伟力,天吼成的苦婴,哪有界外之灵可融,所以也练不得。

守身戒是纯粹防御之术,天吼在李绩头一次杀戮剑意下之所以能安然无恙,正是凭借自己守身戒的修为。

故此,很讽刺的是,在佛陀能够修行的空行五戒中,天吼竟没有一种可以用来攻击的秘术!这在修行界中很是寻常,不是你到了某种境界,就能毫无障碍的修行这个境界的所有术法,其中有很多的碍难,条件,就象李绩在轩辕剑鞘学剑,其实六十年来,也不过学得廖廖数种而已。

天吼红正在空行五戒中,只擅长致远戒,守身戒,这已经是个很了不起的成就,他的攻击方式还主要在那若六法中的风法,夺法上,其中风法有些跟不上形势,别说用来对付李绩,就是对付鬼琴雷霆子都很鸡肋,而别出磎径的夺法在李绩坚若磐石的剑心通明下又不能建功。

所以,两个神通基本就是他最后的底牌。

李绩一直控制飞剑群在天吼头顶盘旋,不是他故意拿姿作态,这样的保持威压方式也极大的减弱了天吼对两个狐朋狗友的压力;关键是,

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