“狂刀”苏孟是打算当和尚还是道士呢？
孟奇笑而不语，丢了银钱，抱着书籍，出了铺门，随意找了个角落，席地而坐，专心翻看，除了穿着与气质不错，与乞丐似乎没有区别。
之前提到传承不断，还给了他别的灵感，对天地的认识，除了包含在武道里，佛经和道经不也记载有类似内容，排除掉吹牛和后人胡乱演绎的部分，当能透过表象，看到佛道两门的相关思考。
孟奇边翻边思索，不吃不喝，不知不觉，已是两日，看得上官横瞠目结舌，当真不疯魔不成活？
“不提诸多佛门自身的特有事物，日月部州和六欲天、初禅三天构成小世界，一千小世界加二禅三天，为‘小千世界’，一千‘小千世界’加三禅三天，为‘中千世界’，一千‘中千世界’加四禅九天、四空天，为‘大千世界’，又名三千大千世界，为一佛之界，只得‘如来’，其余佛陀皆是佛之不同相……”孟奇喃喃自语。
“行星、恒星等构成星系，诸多星系构成河系，诸多河系构成总星系乃至宇宙，诸多宇宙构成多元宇宙，而多元宇宙之始只有一点，它无法描述，没有前后，这两方面何其相似……”
对于前面的相似，孟奇倒是能够理解，聚少成多乃正常的分类法，若不相似反而奇怪，可后面的“如来”，自身理解的元始，就颇费思量了。
当然，佛道两门的描述又有极大分别，元始之意不提，“如来”一向没有诸果之因，万物之始的说法，仅仅是自身佛性的称谓，是佛的象征……
苦苦思索之中，孟奇脑海内突然冒出一段文字：
“容纳变化，身成不灭，一切皆空，心证菩提。”
这是“八九玄功”开窍篇最后的一句话，孟奇之前不得其解，如今豁然开朗，这怕是八九玄功两条根本道路的区别所在，不灭金身和菩提金身自此分界。
而在两条根本道路之下，因为对自身和天地的认识，肯定还会有不同道路的区别。
