以儒为表，以道为里，以释为归，故称三教也。这就是儒生们研究出来的新东西。
大宋儒家文人、学者主张三教合一，很快得到释、道二教人士的回应。他们还皓穷经的找到了很多儒、佛相同之处。
诸如：儒曰‘无极‘、‘太极‘，即佛所谓‘万法归一‘、
‘一归于何处‘；儒曰‘读书不如静坐‘，即佛所谓‘不立文字，直指明心见性成佛‘；
儒曰‘毋意毋必，毋固毋我‘，即佛所谓‘真空绝相，事事无碍‘。显然，这是儒、佛合流之论。
云峥原以为士大夫从小接受的是一套良好的传统儒家教育，理应是儒学的维护者。
可是大宋的士大夫，无论是朝廷重臣，抑或州县小吏，无论是在职，抑或乡居，均是佛、道的倡导者，甚至成为佛教寺院的‘护法‘。如今的风气就是士人以与释、道二教人士相交为雅。
鲁清源甚至拿五沟和笑林来说事，告诉云峥三教归流已经是大势所趋不容质疑，一旦云峥向佛教开火，将来倒霉的只会是云峥自己，如果云峥阻碍了三教归一的大趋势，遭受的反扑将是前所未有的激烈。
云峥不敢想象和尚，道士，儒生一起攻击自己的场景，这种场景皇帝都扛不住，更不要说自己一介武夫了。
鲁清源在大宋就是专家中的专家，前年从吏部侍郎的位子上退下来之后，转身就成了国子监的山长，还是敷文阁大学士。
他是非常了解云峥的，知道他不可能在受了委屈之后不反抗，抱着预防的态度来找云峥，结果就现了十一尊金翅鸟。
如果只有一尊是正常的，但是一次性拿出十一尊，那就表示云峥绝对是不怀好意的。
鲁清源当时就告诫云峥不可鲁莽行事，这个时候将矛盾上交是最明智的选择，于是，就出现了云峥大鸣大放的向皇帝敬献金翅鸟的事情。
至于为什么要抢金翅鸟，借口很好找，是为了给皇帝祈福，祝愿皇帝的身体在佛祖的保佑下
