的那些将门，谁家还没有一两个寡妇。就连什么用处都没有的石家。曹家。也不例外，征青塘的时候，石中信的侄子就战死在了那里。回来的时候，石家也只是问云峥家中子侄在战场上可曾得力。
生在将门，如果死在东京是大事故，他的家人一定会穷追不舍的，可是死在战场上，绝对不会有人来过问，即便是家中最优秀的晚辈死了，也不会有人来问的。
猴子走的时候小虫哭的死去活来，她身上的嫁衣还没有褪去猴子就要出征了，憨牛相比之下就痛快的多，朝自家老婆吼一嗓子就出了门，然后就抱着手和别人一起看猴子的笑话。
陆轻盈咬着嘴唇，一言不发，倒是落落抓着爹爹的衣衫嚎哭着不让爹爹离开。惹得云峥废了好大的力气才安抚好自家的闺女。
走的时候云峥朝陆轻盈挥挥手，回家满打满算才三个月，这就要离开了，多少有些愧疚，苏洵这一次脚疾发作去不了云中雁门关，苏轼却被老苏送进了军队，如今正在得意洋洋的向云二和苏辙告别，还答应多做些军旅诗歌送给他们。
“我要署名权！”云二向苏轼挥手，有些遗憾，他也想去雁门关，只可惜身为人质，他那里都去不得，为此郁闷了好久。
就在云峥出发的时候，耶律洪基也离开了临潢府开始向东京道前进。
不是他有多么的喜欢狩猎，而是因为这是祖制，名曰“捺钵。“捺钵”，是契丹语，相当于汉语中表示皇帝出行所居之处的“行在”。但与中原王朝皇帝的“行在”又有很大不同。中原王朝的皇帝平时住在京城的皇宫里，“行在”仅仅作为出行时的临时住所。而契丹皇帝“每岁四时，周而复始”，巡守于捺钵。显然，捺钵实为契丹朝廷的常驻之地。
“天地之间，风气异宜，人生其间，各适其便”。这就是契丹人生活在广阔的大草原上，逐渐形成了随季节变化辗转迁徙的游牧习俗。
契丹建国以后，虽然处处向大宋学习，，但是“逐水草而居”的游牧生活传统却并没有被抛弃
