做一些朕不想做的事情。”
这是身首异处的节奏呀。
这一回他们是真的触犯到了帝王的大忌了，为什么古代会有那么多文字狱，究其根本，还是思想，思想必须要统一，不管是儒术也好，法家也罢，但是必须得统一，否则必将直接威胁到帝王的统治地位，这是毋庸置疑的，稍微简单的来说，一个帝王怎么可能允许自己的国度变成一种多党执政的制度，秦始皇的焚书坑儒就很好得说明了这一点。
所以，赵楷这一回绝不是在跟他们开玩笑的，而是非常认真的。
还是蔡老货看得更加深刻呀！李奇心中暗自佩服，蔡京不止一回跟他提过，你可以提倡墨学、法家，但是千万不能因此去动摇儒学的根本，这是一件非常危险的事，所以在如今大宋时代周刊也只是将墨学、法家摆在一个辅助儒术的位子上，只是即便这样，儒生兀自不能够容忍。
而李奇、李纲、毛舒提倡改革科举，很明显就是要推其他学派走上政治舞台，以此来巩固自己的地位，而秦桧拼命保护儒学，也是出于自己的政治地位考虑，可是如此一来，朝廷肯定会分成好几派，用不了多久，发生在相国寺的辩论大会就会发生在大殿之上，那皇帝每天都不要做事了，听他们辩论就行了。
是德是法，还是科学。
这就很难说的清楚了，道德和法律，仁政和法制始终还是存在很多不同的地方。
听到这里，李奇也开始迷糊了，他也猜不透赵楷心里在想什么，如果赵楷坚持罢黜百家，独尊儒术，只要靠向秦桧那边就行了，随便给个提示性的政策，那么他们肯定不会做多想，该干嘛还是干嘛去。
可是从赵楷对秦桧的语气来看，似乎对秦桧的做法也不太满意，那究竟是独尊儒术，还是百家争鸣，这打开天窗说亮话，反倒让人如在迷雾之中。
其实不要说李奇了，秦桧他们同样也犹如二丈和尚，摸不着头脑，赵楷的话和行为似乎有些自相矛盾了。
赵楷瞧他们都沉默不语
