正月初十，圣杏文会正式开始。
从清晨开始，源源不断的读书人从四面八方抵达象州文院外，通过天地贝形成的大门，陆续进入里面的会场。
天地贝完全复制文院的场景，但面积扩大了数十倍。
在文院广场的正中间，有一片方方正正的杏树林，在杏树林的中心，白雾弥漫。
所有人都知道，白雾之中，便是传说中的小杏坛，是方运讲学形成的两棵圣杏。
杏林北面，是庄重的圣庙，两者之间的空地不设任何坐席。
杏林的南边，则是文院的正门，两者之间的广场空地上，布满了坐席。
离杏林最近的坐席，都是整齐划一的圆桌，圆桌边围着制作精良的红木太师椅，这里是各国国君、大儒和大学士的坐席。
再之后，没有圆桌，摆着许多普通的椅子，这是各国翰林和进士的坐席。
再往后，全是崭新的长木凳，这是工家大学士临时出手大批量制造之物，凡是读书人，都可以在这里就坐。
非读书人，不得进入圣杏文会，这比之前的中秋文会更加苛刻。
那些大儒和大学士并没有来，但其他地方已经坐了许多读书人，从童生到翰林皆有。
各地的读书人联袂而来，比邻而坐，摆放食物酒水，谈书论文，谈天说地，颇有在圣杏文会开始之前先开始小型文会的架势。
到了下午，整座岳阳城好像空了似的。
那些岳阳城的非读书人充满矛盾地看向文院，既羡慕那些能参与圣杏文会的读书人，又庆幸这些人即将离开。对于岳阳城当地居民来说，外来读书人是商机，但数量过多便成了负担。
傍晚时分，大学士、大儒和国君们陆续来到坐席，原本喧闹的文会现场慢慢平静下来。
仅仅是一位位大儒自然散发的气息，就足以让所有读书人不敢喧哗。
不多时，一个身穿紫袍的中年人走到大儒坐席之前、杏林之下。
