医圣张仲景的著作虽然是《伤寒论》，但里面的药方却是最高的“经方”，可见《伤寒论》是经典层次的书籍。
可《瘟疫经》不仅不是方运所作，而且只能算是影子书，竟然能被命名为“经”，必然跟圣位力量有关。
张子龙喟然一叹，道：“意料之外，情理之中。你们不要忘了，《瘟疫论》以五妙和双重医道异象，力压圣位瘟疫之力，最后掳获一丝瘟疫之力，实属寻常。不过，此书应该只是有成‘经’的潜质，目前力量不可能达到圣位层次。”
“自然如此。”方运感受到这《瘟疫经》的力量，确实如张子龙所言，没有圣位力量，但却是少有的“病经”，比毒经更难得到。
医家以救人为己任，但是药三分毒，而且一些毒药也能救人，医家人曾言，在不谈剂量的前提下讨论药物是否有毒，等同无赖。
不过一些医家人在研究救人药之余，也会研究能伤妖蛮的毒药，把毒药制成药方，于是就有了破坏性很强的毒经。
在毒经之上，便是病经，任何拥有病经的人族，都是连医家人都不愿意惹的大麻烦。
从某方面来讲，拥有病经的医家人，就是较弱的瘟疫之主。
病经无法由医家人主动书写而成，而是医家人在研究某种病达到巅峰，并且在壶中医会中至少得到四妙，在不断对抗这类病的过程中，有很小的机会得到病经。
人族主修兼修医道之人数不胜数，少则百万多则千万，但有医书之人却极少，不过数万，而有病经之人更少，目前绝对不会超过五十人。
“这是方虚圣应得的，瘟疫病经在致死方面或许不如一些少见的病经，但却是最可怕的，尤其是不断传播传染的能力，当属百病之首！”
“我突然想到一件事。咱们医家之人成大学士后，文台都是救人治病的，比如春雨文台、杏林文台，他的文台万一变成瘟疫文台，那……岂不就是另一个瘟疫之主？就算妖蛮也视瘟疫如蛇蝎，避之不及，而且妖
