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第十二章古人其实挺傻的 (第1/5页)

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第十二章古人其实挺傻的

此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。

始皇帝二十八年,皇帝巡泰山,召集齐鲁之地的儒生七十有二,商议封禅的典礼,以表明自己当上皇帝是受命于天。

然儒生们各抒己见,虽有阴阳家邹衍敬献《五德终始说》为凭借,依旧不能说服儒生承认始皇帝便是天之子。

于是,始皇帝就斥退儒生,借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父,刻石颂秦德。

颂辞称,“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。

二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。

从臣思迹,本原事业,只颂功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式”。

这便是著名的秦皇碑。

始皇帝逝去之后,二世皇帝胡亥于二世元年冬巡,再次登临泰山,这一次,胡亥广招天下名士,也想在泰山封禅,只可惜此时天下已经人心惶惶,无人应召。

因此,二世皇帝只好在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名,当做游记。

封禅泰山,乃是帝王功业的巅峰,无数有志于此的帝王,无不在追求泰山封禅,勒石刻功以传后世。

始皇帝用儒生泰山封禅不成,怀恨在心,回到咸阳之后,丞相李斯趁机进谗言,始皇帝一怒之下才有了废书坑儒之举,让原本鼎盛的儒家,顿时进入了人人喊打的局面。

董仲舒可不是那些脑袋只有一根筋的齐鲁儒生,当皇帝流露出要泰山封禅的念头,他就已经开始引经据典的为刘彻寻找泰山封禅的理论支持。

“王者受命,易姓而起,必升封泰山。

何?

教告之义也。

始受命之时,改制应天,天下太平,物成封禅,以告太平也。”

董仲舒将这一段话刻在木牍上呈给了刘彻。

字体并非隶书,而

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