首第一，是为南房会元，万万不料烛花落到考卷以至于卷子被烧毁，就此名落孙山。
这个典故是否为真难以考证，毕竟会试是需要誊卷的，若在开卷定下名次后，连原卷都一并烧毁，那事情也太过蹊跷，不可能不引发朝野震动。
而在沈溪亲自参与的这个时代，今年杨慎的确参加礼部会试，但和历史上一样折戟沉沙，要知道刘瑾势力已提前垮台，而其父杨廷和已入阁快一年，绝对不可能出现什么不公正的地方。
杨慎此时正在埋头读书，为三年后的会试而努力。
杨慎在明朝三大才子中，公认为才学第一，历史上杨慎乃是三年后那届殿试的状元。
此人不但才学无双，在治国方略上也很有一套，但可惜历史上杨慎官路坎坷，一直郁郁不得志，当然最主要还是受嘉靖朝“大礼议”影响，杨廷和跟杨慎都是“大礼议”的关键人物，为嘉靖帝所憎，一直到死都被流放云南之地，官场不顺成就杨慎在文学上的巅峰造诣，成为有明一代最著名的大学问家，后来被明熹宗追谥为“文宪”。
但这个时空有沈溪珠玉在前，杨慎的锋芒是否还会那么强劲，又另当别论。
虽然现在沈溪只是在官场上留下建树，在文学和思想造诣上远未达到一种为世人称颂的地步，不过也正因沈溪身居高位，为他总结前人所长提出的心学理论发展提供了助力，而杨慎作为年轻一派的代表人物，对沈溪的心学推崇备至。
杨慎跟谢迁之子谢丕关系良好，虽然谢丕已考中进士在翰苑供职，但不影响二人的交往，正是通过谢丕，杨慎逐步接触到心学理论，有少年叛逆倾向的杨慎，受心学影响很大，但在父亲面前，杨慎不敢表露出自己的学术倾向，毕竟他父亲跟沈溪同朝为官，似乎还有一定嫌隙，而心学在这时代才刚出现，属于异端，不被正统儒家接受，这也导致心学目前只在年轻人中流传，而没有成为思想主流。
“父亲。”
杨慎见到杨廷和，微微吃了一惊，赶忙恭敬
