及许仲平？”
李东阳已开始就着具体的问题来问，他虽然心里有所怀疑，但需要确凿的证据。
现在外间传言，仅仅是程敏政跟徐经、唐寅二人过从甚密，存在泄题的可能，但沈溪、伦文叙和孙绪三人，都没去拜访过程敏政，要想提前得到题目，必须经过徐经、唐寅二人之手，现在有了都穆这个“人证”，尚需要物证。
李东阳自信，若沈溪名不副实，他只需要几个问题问下来，就能令沈溪原形毕露。
沈溪道：“学生参读过《退斋记》。”
李东阳略微有些惊讶：“《退斋记》，里面有提及吗？”
沈溪道：“《退斋记》中言，‘世有挟老子之术以往者，以一身之利害，节量天下之休戚，而终必至于误国而害民。然而特立于万物之表，而不受其责。’学生又偶读虞集为安敬仲《默庵集》所作序，言此携老之说而致学之人，乃是许仲平。”
沈溪既然提前获悉本届会试题目，他的研究早就开始了。会试结束这些天，他一直都待在客栈中没出去过，身边有什么书，李东阳派人去调查一下便知晓，沈溪到底是临时翻阅的，还是早就读过，一目了然。
要说这题目难，不单单是因这观点来自于刘因的《退斋记》。
原来许衡曾是元朝的国子监祭酒，但因经费不足，他这个国子监祭酒干脆辞职不干了，刘因觉得做学问之人不该如此任性妄为，才在《退斋记》中暗讽许衡，但却不点名所骂的对象就是许衡。
直到元朝大儒虞集为安敬仲《默庵集》作序，才确定刘因所指之人是许衡无疑。
若沈溪说自己是蒙的，这人可能是许衡，这才就着许衡的观点去说，反倒容易理解。可沈溪说得太详细，就有点儿画蛇添足的嫌疑了。
李东阳问道：“那你读过《默庵集》？”
“是。”沈溪道，“学生十一岁时，有幸拜读，且学生有过目不忘之能，通读书本一两遍，便可将全书默背，之后再慢慢思索其意
