沈溪笑了笑。跟惠娘大致形容：“就好像宝钞一样，不过是咱自己印制的，用的材料是牛皮纸或者桑皮纸，咱有印刷工坊，用彩色印刷。比起官府印的宝钞质量应该好上许多，再加上特殊的明印和暗记，加上两边签字画押，出问题的可能不大。”
“客商存钱得到银票，这些银子咱不放贷，只作为保管，要收取一定比例的保管费，让他们可以跨地域取钱。他们甚至可以用银票来与商人做买卖结算结清，银票正确，咱的银号就要兑钱给人家。”
惠娘仔细想了想。按照沈溪的意思，就等于是银号在没有得到官府许可之下，已开始印制纸币，作为市面上流通所用。
银票，从宋朝开始就已存在，但这种银票基本属于“契约票”，除非是官方印刷的纸币诸如“交子”、“会子”和“大明宝钞”这类，否则只能作为兑换凭证，不能作为钱币在市面上流通。
而官方印制的纸币，又因为背后没有实体银两和铜钱作为依托。会随着时间大幅度贬值，在市面上并不会得到太多认可。
“这恐怕不妥。”
惠娘面对如此重大的问题，怎敢轻易冒险，“若有人造假。我们无法分辨，损失将会很大。”
沈溪笑道：“那姨是不相信我们印刷作坊的技术咯？”
“技术再好，总会被人破解，再者说，就算别人仿造不出，官府那边……此事还是容后再议。”
虽然惠娘嘴上拒绝。但无可否认沈溪的提议对她具有极大的诱惑。
在之前筹备银号的时候，沈溪的确提出过可以“异地取款”的设想，但在如今通讯不发达的年代，想要实现很困难。
契约是很容易造假的，在某地存款，到别处很难辨别存款人的签字画押还有契约的真伪。但若是用固定“银票”的方式，那事情就容易多了。但必须要保证“银票”是别人伪造不出来的，眼下市面上仍旧在流通官方印制的大明宝钞尚且不能保证不被伪造，更何况民间印的“银票”？
