苍劲的号角和鼓声，回响在瓜州城内的街巷，回荡在城外的平野、军营中。
在北山山下，公开的对在西域死亡的将士以及被胡儿屠戮的百姓的祭祀即将开始了。
公祭之事，早在城中衙门、街市口，城门，城外的军营外张贴，通知到瓜州的军民：定于雍治十八年九月十六日正午祭祀！
这时，约上午11点许，军中号角吹响，城头的牛皮大鼓在数名力士的轮流敲击下“咚”、“咚”的震响！
城内城外，不断的有小队骑马出来：有的是军队，有的是官吏，有的携老扶幼。如同无数涓涓的小流，向北山脚下汇聚，逐渐的汇成大江、汇聚成汹涌的巨浪，连涛如雪！
这是汉家儿郎的力量。
而贾环同样在这时代的洪流之中。他跟着西域总督齐驰，与一众同僚一起，有总督督标营的四千将士护送着，骑马前往北山脚下。
辽阔的平原上，一个个方阵在官吏的引导下，逐渐的成型。旌旗在冬日的寒风中舒展，猎猎做响。正午的阳光，落在小山坡上祭庙的黑瓦上。
祭庙前平原上的气氛，庄严、肃穆！
早先来这里的庞泽、张四水等人，文官中如韩伯安、马知府数百人都在。军中将士按照各自的营号列阵。此时，平原中数十个方阵散开。面对着祭庙。声势浩大。
由来自总督府的吏员，带着督标营维护着秩序，用石灰洒白线划分区域，用间隔着的人墙组成通道，场面井然有序，展现出强大的执行力！
翰林侍讲学士汪璘穿着朝服，在祭庙前，担任太常寺卿的角色，负责整个祭祀典礼。
翰林，是博学多才的象征。在战后如此大规模的公祭，还没有先例可沿用，采取何种礼仪，需要查阅古籍，再商议协定。而在凉州偏远地区，并没有完整的书籍可以查阅。整场祭祀的礼仪，都是由提议者贾环和汪璘两人带着府学、县学，敦煌、瓜州两地的教谕、文士协定出来的。
鼓声逐渐的停歇下来
