？”
昙无谶微微皱眉：“贫僧所见，乃是一座裹在黑色魔火之中的狰狞佛像。”
钱晨平静道：“胎藏魔，顾名思义便是人人先天胎藏，顽固不化的魔性！你们看到的都并非慕容垂的全部真身，而是你们自身魔性的倒映。想要参悟出慕容垂的道种法则，自身领悟的种种，乃至一身修为法力神通，便要先破除自身的魔性，才能得见真魔！”
钱晨此次设局，本就没想要杀死慕容垂，此人的征服道种，外我之躯不破，纵然斩杀其真身，也不过破去了他的内我。
只要天地间还有征服道种，还有属于他的东西。
那么他的外我轮廓之下，内我便可重生。
因此想要杀死慕容垂，必要先破除征服道种。
而想要破征服道种，首先就要解开其征服道种最本质的秘密，也就是以何依凭，寄托外我。
一个人的财产，物品，所有的外物理论上也是他的一部分，但若无法律，无产权，无共识，无他人的承认，那‘外我’就完全没有意义。…。。
而法律，产权，共识和他人的承认便是外我的依凭。
法律、产权、共识、他人皆是人道的一部分，人道之外，唯有大道可为外我的依凭，才能在别人夺走你的财物、土地、私有之际，以共识凝聚主权，以法律维护‘外我’，以这种种引动人道的暴力，维护你的‘外我’！
而慕容垂维护自身外我的‘法律’，只能是大道法则，必然在大道之中有所依凭。
征服道种，可以说是大道的依凭，代表大道承认这些是慕容垂的一部分。
但有个悖论——在修成征服道种之前，必然要有依凭，但只有修成征服道种之后，才有大道可依。
所以在修成征服道种之前，慕容垂也必然有依凭可以寄托外我。
钱晨猜测此依凭，便是大天魔尊号。
后面种种谋算皆源于此……
“我以胎藏之魔和曹氏太子、赫连勃
