面具”，每个面具都是其社会性的一个侧面。合在一起，就成共同组构成了完整的人格。
这个概念源自于上世纪初的荣格人格分析心理学理论。该理论在当下学界已经算不上前沿，但在相关领域还能起到一定作用。特别是其核心的“人格整体论”，把心灵作为研究对象，与精神、灵魂有奇妙的协同，故而比较适合应用在能力者身上。
近些年来，有关这种理论的“里世界变种”还算保持一定的热度。
殷乐是血焰教团的副主祭，就算她一直以来有点儿“不务正业”，可对信众的人心欲望把控，仍然是不得不精研的必修课。有哈尔德夫人的点醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，这些仓促生发的念头，经不起认真推敲，所以还是老老实实地询问：
“老板，里面有没有我们切入的机会？”
“那要看，我们能不能准确抓到他的‘主导面具’了。”
该理论认为，每个人的多个“面具”，并没有真假虚实之分。只看哪个“面具”最经常使用，就可以算是主导面具，基本可以囊括其最基本的人格特质，只不过很多时候“主导面具”也不只一个。
哈尔德夫人已经有了基本的判断：“罗南这个人，还是比较简单的。目前他外显的几个人格面具，差不多已经可以组构成完整的人格。”
她把罗南与亲人、朋友相处的那部分资料单拉出来，按照时间顺序排列，形成一条还算清晰的时间线。
“这位的凄惨童年就不用提了，对性格特质造成影响是肯定的；而自从罗淑晴、莫海航夫妇成为他的监护人之后，态度行为非常正面，甚至有些补偿式的溺爱。两人的亲生子女，在‘待遇’上反而比不过他，他在家庭和正常社会关系中，都是受照顾的一方。
“从资料上可以看到，罗南的表姐莫雅比较强势，表兄莫鹏则非常活泼，但对他也都非常维护。两种性格的刺激，以及‘待遇’上的差异，可能会进一步促使他反向成长——因为这样可以让他最大化
