，并不是徐子先做徒劳无用的事情，而是要在最细微之处锤炼每一个士兵。纪律，服从，这些武卒会慢慢的把这些东西融入在每个细微的动作里，每个想法里头，甚至深入他们的骨骼，血脉，最终形成一生抹不掉的烙痕。
这是一种高妙的手法，徐子先给他们提供最好的住宅，用具，被褥，这些武卒都是流民和农家子弟出身，他们知道爱惜，在被迫整理和放置这些物品时，潜意识里就觉得理所当然，这样做并没有错。
然后排队打饭反而效率更高，一窝蜂抢饭吃，象是普通的厢军和禁军那样，除了制造混乱外，总会有人吃不饱。
而在南安团练这里，军官负责维持秩序，每个武卒都会分到汤和饭，军官们稍后才分配。如果膳食准备的不足，饿肚子的就只有军官。
当然，按徐子先的习惯他一般是到军营吃饭，并且最后一个打饭，真的有一个人吃不上饭，那只能是徐子先自己。
这种潜移默化并不太过粗暴，不象有的带兵将领，上来就用打军棍的办法来确定权威，对麾下将士动辄处以严刑峻法，这样最多是使士兵畏惧威严，一旦出现更强劲的威胁，没有哪个将士会为这种主将效死。
有的则是一味市恩，锦衣华食，细酒肥羊，不施惩罚，放纵军纪，试图用这样的办法来使将士知恩图报。
殊不知人的心理都是一样，获得了一些好处就想得到更多，直到有一天主将发觉自己已经赏无可赏，而麾下的将士还在希图更多。
这种军队上了战场往往一触即溃，而在祸害百姓时则战斗力倍增。
徐子先明显掌握了练兵的节奏和办法，他布下的网绵密有效，润物无声，既叫武卒们感佩亲近，也使他们畏惧军法和徐子先个人的威严。
也曾经在岐州带过兵的陈笃敬，心中的感慨如同大海的波涛，一浪大过一浪。
如果当年他和徐应宾在岐州时也能这样带兵，是不是就不会有那场被岐山盗打崩溃的惨败，徐应宾可能还在还活着？
