，究竟有几匹马。
这场论战自古有之，一直没有结果，有说“天子驾六，诸侯驾四”的，也有人认为“天子驾四马”，各位经学家引经据典，想要证明自己的说法。
结果到了二十一世纪，洛阳周王城广场“天子驾六”马坑发现，一切争论化为无形。
实物出现了，再没有比这更有力的例证。
当然，蝉肚绰幕没到这种程度，因为《营造法式》是官方的典藉，上面对于它的各种情况包括尺寸也讲得很清楚。但实物的出现仍然是重大的发现，而且据许问所说，许宅类似这样的孤例实物，已经出现了三十五例了？
这真是……
这处古宅，真是一个让人意想不到的巨大宝藏！
而现在，陆存高提出了另一个疑问：“这样说起来的话，这座宅子，究竟是什么时代建的？”
蝉肚绰幕是宋元时代流行的结构，之所以很难找到实例，一个很重要的原因是太久远了，那时候的木结构建筑能一直留存到现在的，相对来说就是比较少。
就现在各方面的判断来看，许宅是一座清代建筑，为什么会使用宋元时流行、清代几乎已经不复见的结构？
这件事不说奇怪，多少也还是有点异样的。
“现在还无法判断。但是就建筑断代来看，当然是看晚不看早。毕竟早期结构有可能被选择性延用，后面的结构可是不会提前出现的。”许问说。
“唔……”这个说法当然很合理，但陆存高却没有马上回答，而是托着下巴，陷入了沉思。
眼前这个蝉肚绰幕看上去略有些肥胖、但形态花纹都极尽优雅舒展，它的每一根线条既像是精雕细琢而成，又像是妙手偶得，带着浑然天成的灵气。
可能是因为它太美、太具有灵性，陆存高始终难以想象它是后世仿造的。因为通常来说，一个结构、或者说一项审美的存在与当时的时代、周围的环境是息息相关的。人是社会性动物，审美创作很难完全不受当时的影
