会应战，而是几时应战，用何濡的话说，这招搬山填海、偷梁换柱的妙计定是出自佛门厉害人物之手。
谁也不敢断言最后的胜利者是谁，但几乎没人看好袁青杞。一则她名不见经传，虽说是孙冠的小徒，鹤鸣山的大祭酒，可突然冒出来无根无萍，比起竺道安成名多年差距极大；二则竺道安这数月在扬州战无不胜，那是靠着渊博的学识和精湛的佛法打出的威名，比起袁青杞那些糊弄愚民的所谓神迹，在士族门阀的心中，谁更胜一筹，根本没有疑问。
袁青杞在养望的路上，第一次遇到了必须抉择的危机！
“船都造好了？”
徐佑购置的五艘大鳊终于按时从钱塘赵家船坊交付，简单安排了下，通过杜三省的介绍，聘用了经验丰富的船工，由李木带着计青禾往广州贩卖由禾纸和元白纸。当然第一次出行，跟随的是骆白衡的船队，广州之前说好交给骆白衡独家代售，不过此次徐佑也特地讲明，只是随船卖这一次，从广州回来会多带珠玉象牙玛瑙宝石等贵重器物，今后这条线不做纸张生意，只贩卖玉石粮食酒水甜食和布匹等等。
船队出发之后，雕版印刷术也在祖骓的监督和改进中正式面世，三十名书佣加上三十名雕工精密配合，终于成功造出了这个时空里的第一本印刷品：何濡手书的金刚经一卷，字迹清晰通透，比起手抄固然不如，但胜在体量大时的高产和高效。
既然经过了初检，说明具备了大规模印刷的条件。徐佑炮制的《老子化胡经》也基本编纂完毕。关于老子化胡的说法由来已久，起因自然是《史记》里没头没尾的记载：老子西出函谷关，应关守尹喜邀请留下五千言《道德经》，然后欣然出关，莫知其所终。
莫知其所终五个字，给了后世无穷的想象力，汉桓帝时襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”到了三国时期，《魏略》又称：“浮屠所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
