一千多年的手札，笔墨都开始稀疏，白麻纸上都能清楚的看得见丝丝的纹痕。
丧乱帖这幅手札是鉴真和尚东渡时候带过来的，也是迄今为止最早的唐版临本。也是被誉为最接近王献之原版的临本。
王羲之的真迹真本现在根本没有，就算有，也没有谁能鉴定出来。
除非把王羲之的墓给挖出来，里面如果有，那就是百分白的真迹。你要是把王献之的挖出来都不作数。
另外还有一个地方不定也有王羲之的真迹，也就是那神品兰亭序。在武则天的乾陵。
东晋时期，王羲之的真迹遍及乡野士族手中。南北朝乱世杀了那么多年，这些纸质物品也就少了。
梁元帝萧绎在位的时候有幸收集到七百多卷王羲之王献之的真迹，那时候市面上仿写的还少，真品占了九成以上。
可惜这个被老婆绿了的皇帝在西魏大军兵临城下之际，把自己收藏的所有珍贵书籍尽付一旦。
“焚古今图书十四万卷。”
王羲之的真迹大部分也就在那时候变成了灰灰。
再经过隋朝那么一乱，到了唐朝，整个国家都在临摹王羲之的书帖，因为在那时候，王羲之的真迹已经是凤毛麟角的存在。
唐朝一完蛋五代十国再乱了七十年，到了宋朝太宗皇帝所收王羲之手书，连真带假一共统计也不过一百六十余帖。
北宋末期的宣和二年，皇宫所藏王字被记录在《宣和书谱》中，有二百四十三帖。
后来金人过来，靖康之乱再来，这些东西不管是真迹还是临本都没了。
金锋在埋葬宋徽宗的天圣铜人里清理出来的东西里，也同样没有王羲之的书帖。只有一幅王献之的手札，还在修复当中。
丧乱帖右端钤有东瀛桓武皇帝延历敕定三个印章，除此之外再无其他名家戳印。
桓武皇帝是所在时期相当于唐德宗和顺宗时代。
这个时间段正是鉴真东渡的时期。
