第四十七章大禹治水
周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
而这僵尸非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，不在五行之中，不入轮回，超脱命运长河、时间长河！
纵是唐汉见识不少，了解了旱魃的情况，也是感慨万分，至于如何解去旱魃身上的痛苦，唐汉也是束手无策。
其实别说是他，便是诸天混元圣人，也无丝毫办法。
唐汉安慰旱魃一番，为其炼制了一件灵宝，此灵宝无其它功能，便是可以遮掩旱魃身上的气息，免得外出时候，引得千里赤地，危害百姓，至于旱魃身上的痛苦，也是无能为力。
唐汉带着女娃在人族游玩一番后，就前往了八景宫，见见老子，与老子论道，经过昆仑山时，跟原始天尊请教炼器之法，前往东海则是与通天教主讨教阵法之术，当真是好不逍遥。
而人族则是历经颛顼、帝喾、唐尧的治理，虽说也遭遇了不少灾难、困难，可总体上还是发展得相当顺利，这五帝与三皇不同，三皇每一位都是在位十二万九千六百年，而五帝每一位人族共主则是在位一万八百年，功德圆满后前往火云洞。
与三皇不一样，三皇功德圆满祭拜天地时，女娲娘娘、人教教主都会降临，五帝功德圆满时祭拜天地，并无圣人降临。
原始天尊与通天教主仿佛很有默契，颛顼拜了多宝道人为师，算是截教弟子。而帝喾则是从小被广成子收为弟子，亲自教导百年方才允许下山，算是阐教弟子。到了唐尧时，则是拜金灵圣母为师，可谓五帝之师二教轮流。
话说尧成为人族共主之时，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文。根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由
