代交通不便、通讯不发达，再加战乱，导致南北双方中断正常的交流，他们不知道大隋的政策也情有可原。倒是不知这几个江南学子有什么水平。
水渠边，一干学子也在纷纷催促陆爽，显然都喜欢听陆爽谈文论道。
陆爽心中非常得意，开始侃侃而谈的说道：“这几日，我与姨父谈论《孙子兵法·始计篇》，略有心得，便与诸位讲一讲！”
“不知令姨父是哪位大儒？”不知顾城是真不知道，还是假不知道，反正他是问了。
“我姨父是大理寺卿郑仁基、郑使君。”陆爽淡然的说道。
众人为之惊叹。
但是这些学子似乎没有多大兴致，他们是文士，都喜欢舞文弄墨、谈论风月，对于兵法之道却知之甚少。只有那些大志向、大胸襟的人，才会专研兵法，精修文武。
然而陆爽似乎没有注意到这一点，开始讲解了起来：“始计篇指的是开战之前，要从五个方面分析敌我双方的形式，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。这道指的是战争是否得到百姓支持，有没有出兵理由，如果百姓与君主想法一致，就能与君主同生死、共患难，毫无二心；也就是说只要战争立足于道义之上，那么军队就会无往而不利，所向披靡。
‘天’指的是春夏秋冬，严寒酷暑等气候规则。兵马作战，大多是选择在春秋两季作战，追求的就是这天时。‘地’指的是行程远近、地势是险峻还是平坦，比如说辽东，它是苦寒之地，兵马中原攻伐辽东，路程千余里，当军队抵达之际，已是人困马乏，这对于作战就非常不利。又如巴蜀，有险关无数，易守难攻，进攻一方便非常困难。在出兵之前必须得考虑地利因素，若地势不利己方，要想战胜敌人，就非常困难了。
‘将’说的是统兵将领是否具备智、信、仁、勇、严这五种品质。如圣武帝信义、仁爱军士、严肃军纪，罗大将军、秦大将军等人勇冠天下，又有诸多智者出谋划策，所以大隋君臣具备这五种品质，哪怕李唐倾国
