声而道：
『夫尧舜禹汤，文武成康之时，爱民之深，忧民之切，待天下君子以长者之道，可谓至善也。所以弃其旧而开其新，承其良而舍其弊也。』
『古之君子，责己重周，带人轻约。重且周，故不怠，轻且约，乐为善。《诗》曰，君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。此乃君子之道是也。』
『又今古纷争，自汉而起，三百年不断，可谓忠义仁厚乎？今文讥，古文讽，如无一是处乎！岂非责人详，其待己廉？外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止者，洋洋乎以为得之矣！』
『为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修也。月旦之评，某为良士，其应之者，必其人之与也，或则其所疏远，不与同其利者也，或则其畏之也。若非如此，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。』
『由此思之，古今莫不如此焉！』
『今得骠骑点拨，得正经正解之论，除冗余，去繁复，清原本，正文章，以天下之经学，授天下之民众！』
『青龙寺正经，合有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为五经，已全数勘核，标明句读，定为正经之本也！』
『青龙寺旁经，以《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》为四经，勘核正论，剔除谶言，明正本论，参为旁经之本也！』
『青龙寺正注正解，以荀氏注易，孔氏注书，毛氏注诗，郑氏注礼……』司马徽略微停顿了一下，然后继续朗声道，『蔡氏解春秋，庞氏解孝经，司马解论语……』
『何氏解公羊……』
『种氏解穀梁……』
『贾氏解尔雅……』
『……』
