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第八百七十章 昊天 (第2/4页)

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区来说,这一次的大洪水,和他们没有关系。

“能在天灾之中挺下来的文明,才是能一直延续下去的文明,人或者神的力量,在天地面前还是显得渺小了。”

妘载看着这铺天盖地,磅礴浩瀚的水汽,似乎过去积累的所有冰雪都在这个时代融化了,遥远的西方,那伟大高原上的水脉源头都开始震动起来了吧。

“天地之间,有五行之变。”

五行二字,最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。”,这句话就是启说的,为了表示自己讨伐有扈氏的正义性,表示大家看看,不是我要打他,而是天命说他侮辱了五行运转,弃绝三正之事,所以让我打他。

《洪范》中则有:“鲧陻洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴.....”的这段文字。

而更早之前,所谓“女娲炼五色石以补苍天”这个事件,也是和当时的大洪水有关系,而五色石就是五行道理的一种体现。

而五行本身,是自然一种持续的运作,对于中国古人来说,五行阴阳则是一种朴素的哲学类的辩证唯物主义。

后来,五行还被附会为时代的更替,譬如周朝火德,秦代周则是为水德,西汉代秦则为土德,这所谓的王朝之德,指的就是五行的运转与更替。

“新的剧情开始了,大禹治水的岁月到来了。”

妘载如此说着,目光深深的注视着外面那涌动的水流浪花。

随后,妘载开始久违的修行了。

从回来之后,已经很久没有在夏季进行炼气修行,而是忙碌于其他各类事情的妘载,此时终于有了空闲的时间,而周围的风雨之中,各位炼气士也显化出来了。

赤松子,广成子,妸荷甘,北门成,据梁,无庄,白石生,云中子,还有邓离子。

在这浩瀚的江水之外,一座坚固的巨城屹立在滔天沧浪之中,上古炼

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