，惊喜的险些跳了起来，赵括的民族学说，终于是将七国一体学说逐步完善了，这是韩非都不曾能做到的事情。
而另外一点，就是赵康当初曾纠结的问题，为什么要攻打越人？这还是大一统的战争，嗯，并非是国家的统一战争，而是民族的统一战争，按着《马服书》的起源说，这里的越人也是华夏民族的成员...赵括当然是想要通过早些培养民族主义来避免将来的内战。
而赵括的民族主义又不是狭义的，他本着“七国都一体了，其他也加上算了”的想法，直接将塞外，西域，南越，乃至辽东之外都算进去...华夏文明本来就有着极强的包容性，赵括只是想让早些开发这种包容性而已。“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的说法，被赵括重新诠释。
除此之外，赵括还完成了自己原先就想要完成的历史唯物，给这个时代的历史学者们一条新的研究历史的道路。而最夸张的，则是赵括的《未来》，赵括的这篇《未来》，完全不像是他的风格，其中很多都是对未来的预言与展望，赵括把那些在如今不可能实现的东西都写了进去。
既包括水蒸气，内燃机，电灯这些，也包括了一些全新的社会模式，乌托邦，无论是在中国还是国外，这种有未来乌托邦思想的哲学家还是不少的，他们所说的东西在当代看起来非常的可笑，可是往往过上几千年，人们再去看，就会有种莫名的感触。赵括想的事情还有很多，他想写的东西也不少。
好在如今的他，还能拿得动笔。
看着忽然来访的甘罗，赵括笑呵呵的放下了纸笔，让他坐在自己的身边，甘罗低着头，跪坐在一旁，他对赵括是非常尊敬的，虽然他在赵括面前并没有什么拘束，可是这并不代表他对面前这位老人没有敬意。面前这位老人，可是统一了天下，仁义无双的当代第一圣贤，几乎没有什么人不尊重他，就是那些被他灭亡了国家的人也是如此。
“你怎么忽然来找我了？是准备要前往月氏了嘛？”，赵括有些好奇的
