相公和六部的尚书为了早日结束这场争论，便不约而同的都选择站在永安帝那边。
朝中超过大半的朝臣都倒向了永安帝，曹太后纵使心有不甘也只能选择妥协。
可就是因为这么一个称呼，就让原本便有些许不和的官家和太后彻底分道扬镳，经过这一次先舒王的称号事件之后，朝中各方势力正式分裂成两个党派。
以韩大相公为首的新帝一党，包括禹州一系的人马，朝中不少勋贵之家的武将们，还有少数的文臣。
而以都察院为首太后一党，则多是文官，而且还多是那种刚正不阿，眼里揉不得沙子的文官，更重要的是，他们都是先帝留下来的老臣。
而永安帝先前费尽心思，在元祐帝面前端汤喂药，贴身照顾病重的元祐帝将近一个多月而建立起来的孝子贤孙的形象，也彻底的崩塌。
皇考虽并不是皇室专用，只是泛指德行兼备的父祖而已。
可永安帝的身份却又不同。
按照礼法，永安帝是元祐帝的曹太后的继子，那元祐帝和曹太后便是永安的父亲和母亲，而先舒王，永安帝最多唤其一声皇伯。
可现在呢，永安帝却要称先舒王为皇考，真如曹太后一系的官员拿来揶揄永安帝的那句话，这世上哪有一子双父之人。
而永安帝却开了这么一个先例。
是，永安帝是皇帝，是九五之尊，是一国之君，是天子，是大周朝权势最高之人，大权在握，生杀予夺也不过是一念之间。
可礼法便是礼法，是自汉朝开始，中原王朝便遵循了数千年的东西，已然深入到每一个华夏子民的骨血之中。
纵观古今，从未有过似永安帝这般一子双父之人。
这已然是违背了礼法。
为君者，就该为天下表率，而不是带头去打破规矩，若是世人都争相效仿，那日后有谁还敢从族内旁支，或者是兄弟的子侄里头过继子嗣？替自己传承香火？
若是那些个继子们纷纷
