的。由此而衍生出了诸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。阴阳家的太上无情，我儒家的子立川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。也因此，道经才被奉为百经之首。”荀子说道，同时感叹，多少百家诸子都是到了最后才能明白这一卷易经篇。
对于韩非和李斯来说，他们走的都是法家路线，也都当代法家的杰出代表，最不喜欢的就是这种不在规则之内的变化，法家的目的就是为了以法约束，这种变化却是他们最不喜欢的，但是却又不得不对道经的不易之易产生巨大的兴趣。
法家在诸子百家中又是个很神奇的存在，比如道家有山门太乙山，儒家有小圣贤庄，农家也有炎帝六贤冢，各家都有自己的山门。唯独法家分出法术势三脉，商鞅在秦国变法，变法之法，申不害在韩国变法，术为法用，以及慎到的以法为势。法家三脉各有其承。没有统一的山门，但每一代都有自己的杰出代表，从最开始的管仲，李俚，到后来的范蠡计然，吴起。直到韩非才将法家三脉集大成形成了统一的法家体系。
而法家就这样居然都没有断了传承，没有统一的山门，也没有专门的传承，但是都是各个传承者自己搜集典籍而来。而更重要的是各国贵族诸子百家手中又都搜集有法家经典。所以能修习法家的基本没有什么是平民。
“法家不喜道家方外，而道家同样不喜法家圈法天地，而这里是儒家。”荀子说道，也是提醒他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添麻烦。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，还有就是人家会武功，你们就不要去捣乱了，免得被打死。
先秦百家之争可不仅仅是靠嘴皮子的，单单是孔子周游列国，没有一点武力你去看看道路上的游侠儿和劫匪分分钟教你做人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就动手解决，动手也打不过，那我们坐下来再说说。诸子百家几乎都是一个套路出来的。要么有武力要么有势力，不然怎么护道而行。
“是，老师。”李斯和韩非也
