要么是妖王，要么就是凶神。”
姜望面色凝重，说道：“蚩睨已现世，垅蝉藏着凶神斧刻，若再有第三只凶神于暗处谋划，事情就比我们想象的更严重了。”
除此之外，白衣秀士记忆里，起码就祂自己而言，的确没有伤害普通百姓，祂在城镇里就像凡人一样，做着凡人会做的事情，尤其喜爱在书舍或书院里温书修习，一门心思提高德行。
白衣秀士等于说是弃妖从文，跟只是爱读书但不会儒家法术的堰山君截然不同，哪怕堰山君貌似是个书痴，但书痴也有两种解释，一种显而易见，另一种重点在痴字上，看多少书也是个痴儿。
相当于又菜又爱玩。
白衣秀士是完全精于此道。
哪怕祂远比不上真正的儒家修士，可现世真正的儒家修士又有几个？多是半斤八两。
可就像大隋帝师，够格能称之为儒家修士的存在，那也是顶天的大物，修为很低却掌控言出法随的李神鸢，更能做到连拂魈君这种妖王在她面前都得吃亏。
遑论帝师也仅仅是刚刚触及门道，若是真能成为儒家圣人，说当世无敌也不为过，毕竟曾经的儒家是让烛神都会忌惮，成为祂首要铲除的目标。
只是儒家法术的启蒙阶段难度颇高，前期进境缓慢，后期才会一日千里。
哪怕白衣秀士资质不高，可花费数百年，才只是领悟一些没什么杀伤力的法术，其难度可见一斑。
要让白衣秀士再次舍弃更难，所以祂会抓紧多的时间提高修行，而且因为从文的缘故，祂也不需要害人性命来维持道行，最多是偶尔杀几个修士打打牙祭。m.
若非特别的缘故，白衣秀士甚至很少与妖为伍。
世上白衣秀士的数量不多不少，起源大概是从第一位白衣秀士诞生开始的。
在祂记忆里，姜望探知到，第一位白衣秀士便曾是落第榜生，但大隋朝堂没有这种说法，也不知是源于哪个朝代。
白衣秀士同样是跟随
