已经有穷有富。
一些很初级的原始社会的分工有可能已经出现，比如说有的人用石斧石刀砍柴比较厉害，有些人擅长狩猎，有的人擅长制作皮革，有些人擅长打磨石器，有的人擅长采摘果实，或者是编织衣物……
在部落内的一些空阔的地方，地上晒着一些野果，还有不少的兽皮兽骨，从部落方向吹来的微风带着那些兽皮兽骨的味道，那些兽皮兽骨在阳光下晾晒的味道并不令人愉悦，但这个时代，那样的气味正是一个部落繁荣兴盛还有强大的气息。
男人和女人们都在各自忙碌着自己手上的活，一群小孩在部落里追赶着一些圈养起来的麋鹿跑来跑去。
部落的周围并没有农田，只是河边和周围的坡地与草地上有大片大片的草场和林地，那些草场和林地之中，就有不少的植被。
比起燧人氏和有巢氏的那两次经历，眼前这片部落的生产力已经明显要提高了很多，而且部落的人口也更多。
看着眼前的景象，夏平安的脑袋里就出现《庄子·盗跖篇》中的那一段话：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与糜鹿共处……”
夏平安再把自己腰间的那把石镰拿出来看了看，这石镰二十多厘米长，已经磨得非常锋利，在这样的时代，腰间能别上一把石镰，这石镰应该价值不菲，拉风程度不亚于后世刚有手机的时候年轻人手上拿着一个大哥大。
就在夏平安朝着远处打量着的时候，一个身上穿着虎皮裙长相清秀皮肤稍微有些黝黑的少女已经气势汹汹的走上山坡，向着夏平安走了过来。
“阿弟，你又躲在这里……”那个少女来到夏平安面前，还不等夏平安弄清她的身份，她就一手叉腰，一用手揪住了夏平安的耳朵，开始教训起来，“叫你吃饭都要找你半天，大兄和阿舅已经带人去狩猎，就你一天东游西荡，一会儿看草一会儿看鱼的，没个正事，你前天还说这莠草能吃，我以后就每天割些莠草喂你，看你饱不饱！”
这个
