，就只能倾家荡产来赔了。本来将士们对分马的事情还颇为期待，但一听马不是自己的，发生了意外还得自己赔偿，仿佛当头被浇了一盆冷水，感觉这是给自己分了一匹祖宗，需要尽心尽力伺候着。
……
他又将目光投向了康居城的一侧，突然不知从什么地方涌出几百个人，手中拿着火把和长短兵器，浩浩荡荡往城西的一座清真寺庙奔去。
守在官邸门口的唐军如临大敌，以为是百姓暴动要造唐军的反了，纷纷抽出横刀，端平了弓弩。
还好这些百姓的攻击方向不是唐军的营地，而是大食人在这里修建的寺，他们冲进了寺庙中，把里面的人都拖了出来，将手中的火把沿着窗户扔进去，很快那座壮观高大的大食寺燃起了烈烈的火焰，将整个石殿都吞没了。看起来真让人惋惜。
燕小四没见过这种景象，连忙带着人冲出了大门，跑到了街道上。他回头眺望屋顶向李嗣业征求指令：“大夫，该如何应对，要不要我带人过去弹压一下！”
李嗣业饶有兴趣地摆摆手:“不必，不必，这是教派冲突，是拜火教和大食教之间的矛盾。你们不必从旁干涉，可以带人过去守着，不要造成更大的骚乱，也不要攻击教民们。”
燕小四懵懂地点了点头，带着一队人马到达了现场。看到唐军到来，教众们一度缩手缩脚，但唐军只是围在一边看戏，他们狂热的情绪又点燃了起来，对几个大食教徒进行社会性的毒打。
大食籍教徒早已经跑光了，挨打的这几个不过是在本地发展的教众。这个可以理解，因为大食军占领康居期间，大力推广大食教，对拜火教进行打压，通过向非大食教徒们征收重税，军事占领的同时也要把教义给宣传开来，这种强迫性的宣传方式，当然会引起当地人和拜火教徒的反弹。
拜火教在大唐很流行，是所有粟特人的最基本信仰，它也是三大宗教诞生之前，中亚地区最古老最具影响地位的宗教。历史学者们以此宗教的创始人称呼它为索罗亚斯德教，
