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伟大作家歌德的生平巨著，一部创作时长跨越半个世纪的鸿篇诗剧。
经历了中世纪的黑暗，文艺复兴之后，重新回归古希腊审美观思潮。
不论歌剧，诗剧，戏剧，都是体现当时社会思潮的一种形式。
这部复杂的巨著，蕴含了太多的思潮含义与社会意义，并不能单一解读。
苏启也不是来解读名著的，而是来找那个名字。
……
苏启看了看手里的绘本，虽然儿童读物比较简略，但故事梗概基本齐全。
福田百目跟他说的‘墨菲托斯’。
就是《浮士德》中的角色。
一个诱人堕落的魔鬼。
……
斩首循环说到魔鬼，说到‘墨菲托斯’的名字。
是神性物吗？
苏启心里猜测着。
《浮士德》篇幅过长，思维导向复杂，几场不同的剧目蕴含不同的主旨，主线思潮又比较泛定义，为描绘文艺复兴时代之后先进思想。
按照其复杂程度，如果是有神性物，应该大概率也不会是单一神性物。
这算是根据神秘学知识原理，进行的推理，神性物这种东西的形成，是有一定规律的。
不论是对人，还是对作品，必然是纯粹而单一的思想，如果同时具备多种思想，大概率是会分裂多个。
比如安徒生他们锚定的原主，同一个原主就衍生出了‘皇帝的新装’和‘打火匣’等多个神性物。
……
墨菲托斯……
这会是单独的一个神性物吗？
满足人需求的魔鬼？
或许也有契约什么的？
苏启推理着斩首循环可能拥有的神性物，这些推理不一定正确，但确实是按照现在他得到的线索，结合神秘学知识原理，推理出的概率最大的可能。
不过，这些还并不能指出斩首循环的真实身份。
