天竺的刹帝利和婆罗门掌握了这个文明所有的宗教权力，政治权利，经济权力，这片文明所有的土地都是贵族神庙所有制。
首陀罗依附在这些贵族的土地上耕作，但他们的政治地位和经济地位比大汉春秋时期的百姓还要更差一些，有点像毛子的农奴，只有供养刹帝利，婆罗门阶级的义务，没有一丝权利。
但胡亥和张永分田地的行为引起整个天竺震动。人都是趋利避害，即便是首陀罗，不可接触者也想过些好日子，当他们知道有一个地方可以给他们分土地，而且还不在意他们的身份，他们自然不会管这伙人是不是异族人，是不是什么外域天魔。
天竺的底层百姓之所以被这些宗教洗脑，是因为他们无路可走，只能在宗教上寻找心灵的寄托。
但这世界是物质的，能获得实实在在的利益，谁管你婆罗门，刹帝利死活，到手的土地才是实实在在的东西。
在知道耽摩粟底城分地之后，四周城池国家的首陀罗，不可接触者，纷纷逃到张永的地盘。
张永来者不拒，张永这批军官是经历了大汉开国时期的军官，文化水平可能不算太高，但他们的行动力，组织力却是最高的，大汉开国时期这种事情太常见，很多军官占据一地之后，会直接转为县令县长维持一地秩序。
张永也接受过政务培训班的培养，知道如何组织百姓，让他们开垦土地，组织产业生产，维持一郡县的健康运转。
面对这些逃难过来的首陀罗和不可接触，一部分被张永分到农村，成为农户种地。
还有一部分则被他分成工匠作坊，打上各种农具，工具，像什么水车风车，张永虽然没打造过，但他见识过太多，蒸汽机他弄不出来，风车水车画个图不就出来了。
另外一部分人挖矿的挖矿，挖煤的挖煤，烧砖，烧窑，烧水泥，很快一个简单的五小工业体系就被张永搭建好了。
耽摩粟底城是港口城市，贸易城市，同时也是手工业城市，本地的手工业基础并不差
