能力分割国内的利益，君主被儒生忽悠瘸了，就是从宋朝开始的。
什么半部《论语》治天下就这还有人相信。
什么《资治通鉴》是让君王吸取历史教训，治理天下的帝王之书（只看书，不实践，难怪宋以后的君王的素质越来越差）。
大宋君主一想按照自己的心愿改革国家，就发现做不到了，因为大宋的君王既没有足够的威望打破国内的瓶瓶罐罐。也没有真正给他们分析大宋各个阶层利益的帝王书。
大宋的君王都被儒生忽悠瘸了，宋仁宗一辈子都受臣子欺凌，就这还被他们称之为明君，对外不能战争胜利，对内不能打压利益阶层，完成富国强兵的改革，一生没有做成功一件事情。不讲功绩，讲人品，什么时候明君的标准如此低了。
（宋朝是一个很奇葩的朝代，动不动说什么明君名臣很多，但你在史书上找，还真找不到他们有什么功绩，名臣反而弄出一个送地宰相司马光，关键是你割地，能带来几十年和平也就算了，但你割完地，西夏人马上过来打你，这样的人都不说是奸相，我大宋名臣标准是不是太低了。）
你要改革就要损害一部分人的利益，你没有威望，或者是连人都不敢杀，那大宋的既得利益者为什么要吐出自己的利益，真因为仁慈？
徐凡记得有个大V说什么明朝无名臣，说人家是三无朝代，徐凡反而觉得以建功立业为标准，从没有统一过整个天下，国土也是日渐缩小的大宋才是真正无名臣的朝代。
你国土日渐缩小，整个民族繁衍生息的地盘不断减少，你这个朝代，你这个君主，你这个臣子对整个民族没有任何贡献，有什么资格说自己是明君名臣？
靠你们会写书！
但《资治通鉴》出现不到60年后北宋就灭亡了，这就证明这根本不是帝王之书，他就是一部司马光写的带自己节奏的史书。
《商君书》《韩非子》《六韬》都比《资治通鉴》有资格称为为帝王书，更不要说后世出现的屠龙书。
