史先召集辖区内官员，当众宣读每个人前一年的功过，议其优劣，评定等级。
当众宣读之时，如果有异议，可当场提出，然后“众议”。
考评共分九等，评定结束后，刺史审核无误，由朝集使带至京城，递交给门下省。
以上是外官。
在京朝官的功过评定同理，由各衙署主官负责，提交门下省。
门下省再转发吏部考功司。
考功司郎中最终确定在京朝官的功过等级，员外郎负责诸道州外官功过的评判。
天子指定“京官位望高者二人”——一般是宰相——检校、复核这两位的评判。
又有给事中一人，监督京官的考评、审核过程；中书舍人一位，监督外官的考评、审核过程，并记录在案。
制度是严密的，有人评判，有人审核，有人监督，还留有文字记录。但在实际操作中，宰相的意见是最重要的。
赵光逢让考功司“慎重”，说得比较隐晦，其实就是让他们别故意使坏。
圣人的态度，无人不知。
进士扎堆的吏部，可别乱来，若事情做得难看了，政事堂的宰相们也要受牵连，故稍稍提醒一下。
萧蘧见没什么事了，打算起身离去。
赵光逢连忙拦住，道：“亚隆河谷之事，萧侍郎怎么看？”
“还能怎么看？”说起这事，萧蘧有点想笑，但他是受过专业训练的人，因此一脸肃然道：“圣意册封延孙为忠勇亚隆王，吐蕃那边亦无反对，愿拥延孙为主。对朝廷而言，惠而不费，有何不可？”
当然，单说这事确实没什么可笑的。
吐蕃四分五裂，割据战乱不休。但时至今日，只有极少数由农奴起义领袖转化而来的新贵族称王称霸，绝大多数官员、军将、贵族仍然以赞普下属自居，没有自立。
这在“王侯将相宁有种乎”的中原有点不可思议，但吐蕃自有国情，属实正常。
从亚隆
