百年，文人甚至能把军队搓圆揉扁，但这个时代，是武夫的时代，武夫们不支持你，任你名满天下，屁用都没。
邵树德对如何与武夫相处很有心得。
首先你得是个武夫，不然就洗洗睡吧，人家不会认你，纵然靠权术维持一时，也会很快倒台。这便是他深入军中时，几乎不穿龙袍，而是穿着戎服的主要原因。
皇帝会不会治理国家不要紧，是不是好人也不要紧，武夫们懒得管这些。但皇帝必须是武夫出身，必须得到武夫们的认可！
失败的人，不是因为你做得不好，而是因为你失去了武夫的支持，就这么简单。
邵树德弓马娴熟，曾经至一线走马杀敌，曾经与底层武夫们打成一片，说的都是武夫们爱听的话，给他们赏赐和抚恤，让退伍的将士包揽驿站和基层乡里官职，为此不惜开罪文人和地方豪强。在士兵们心目中，他是纯得不能再纯的真武夫，代表了他们的利益，谁敢对邵圣不利，那就砍翻他。
这个年代的权力核心来源在哪里，一定要搞清楚。
不是宰相，不是世家，不是豪强，不是地方刺史，不是文人士子，而是禁军武夫。他们是改朝换代的主角，历史上几十年内表演了那么多次，宁不鉴耶？
阅兵完成之后，雨也停了，大军次第开拔，东进发。
义从军、定难军，外加提前出发的天雄军、武威军，以及尚在河北的天德、龙骧、突将三军，超过二十万禁军，可以说空国而出了。
邵树德回到定鼎楼之后，换了一件戎服。
十二岁的皇五子惠贤、十岁的皇六子明义跟在他身后，亦步亦趋。
邵树德的儿子们到了一定年岁，都下去历练了，这次出征，五郎、六郎便要跟在他身边，言传身教。等稍大一些，也要下去历练。
其实不是没有大臣劝阻，认为这不合制，但邵树德只回了一句“我武夫也”，便堵住了他们下面的话。
武夫，干什么事情不都很正常？我管你
