邓九公的新坐骑
大梵天亲自来了一趟洛邑，新教义融合了冥河的虚幻之道和多宝的真实之道，听起来就晕乎乎，似乎听了又似乎没听。
现在的新教派还很简陋，根本谈不上独立于玄门之外的大教，也没有什么真正的教义，不过多宝确实很有佛缘，智慧更是一等一的高，东摘一麟，西取半爪，瞎鸡儿编的教义听起来还挺像那么回事的。
纣王和大梵天畅谈了两次。
世上有多少佛？
答案是，无穷无尽。
什么是佛？
答案是，人人皆可成佛。
纣王非常喜欢这个教义，大梵天宣讲的教义中还有着浓重的种姓制度，王永远是王，平民就是平民，奴隶再怎么奋斗，祖祖辈辈也是奴隶。
这些教义算是在侧面对周国、汉国释放奴隶的举动进行了反击。
大梵天更是堂而皇之地宣称，你殷寿要是这辈子没有成佛，那么可以积攒福报，下辈子再修，反正你下辈子也是王。
怎么积攒功德呢？盖宝塔，塑金身，修建佛寺，对于纣王来说，只要是「充值」能够解决的问题，那就不算问题。
有钱！充！
之前老姜在朝歌修建的祭天台已经毁于战火，但图纸还在，此时把原图稍微改一改，几千几万的奴隶堆上去，那就是一座座佛塔。
塑金身也很简单，殷商六百年天下，征战四方，府库内有的是黄金。
纣王修炼大梵天给他的功法，仅仅两天时间，就觉得自己身强体健，原本就力量十足的身躯现在变得更加强悍，似乎一拳就能打死两天前的自己。
比起玄门那种动不动就要打坐、要静心的修行方式，他更喜欢佛的力量。
大梵天功成身退，没有任何留恋，更是加深了他对佛的好感。
截教的闻仲，可是死死把持朝政四十年啊！这么一对比，佛比截教好太多了
灵山。
准提脚步
