、服兵役、出徭役的，所以在劳动力短缺的古代，朝廷一般都会严格限制僧人的数量，否则出家人太多，国家的财力、物力就会大受损失，后周的世宗皇帝柴荣就是因为这个原因才大兴灭佛之举，毁佛寺三万多处，让数十万僧人还俗种田。而李煜却反其道而行之，他不但取消了对出家进行审核的“普度”制度，而且因为他是佛教信徒，还以皇帝身份亲自出面同道教争夺信徒，规定如果道士愿意改行信佛，官府便赏黄金二两。
这其中大有文章可做，于是真和尚假秃驴满山遍野，其中许多谋的不过是利益。比如说，有人挂靠到佛寺之下，其实只是寄名弟子，但是家中产业都成了佛田，朝廷一文钱的赋税都拿不到。又有人假意先去做道士，度谍一到手就改行做和尚，趁机领取朝廷的赏赐。
也亏得李煜父祖两代留下的家底殷实，才禁得起他这么折腾，唐国今日国力衰退至此，军心民心焕散，与此不与关系。当不劳而食的僧人越来越多，仅靠百姓供奉的香油钱无法支撑这么多的寺院存续时，李煜竟下旨僧侣由朝廷供养，这笔支出每年的耗费竟比朝廷的军费支出还要多出数倍。
因此一来，江南佞佛之风更盛，出家人比比皆是，就算是比丘尼的女庵也是不下百余座，男人想要进入女庵本就不太容易，何况还要在诸多女尼中寻找特定的一个人，壁宿又不能让住持把庵中所有年轻貌美的尼姑都唤出来给他瞧瞧，是以找了两天，都没有那个妙龄女尼的消息，反被多次被一些老尼把他当成偷香窃玉的淫贼给打将出来。
壁宿灵机一动，干脆换了女装，假装上香礼佛，如此一来，对各家尼庵便能登堂入室，再不受人阻拦了，壁宿反正闲着没事，便锲而不舍地沿着一家家尼庵寻找了下去。一般来说，尼庵的规模和女尼的数目比起寺院来要小的多，但是要想看尽一家尼庵所有的尼姑却不容易，唯有在大殿做功课时，所有的僧侣才会集中出现，因此壁宿每到一处尼庵，都要耐心挂到尼姑们礼佛颂经做功课。
这一天到了静心庵也不例
