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第七十八章 辩法 (第4/6页)

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“我有几个问题想问……”

苏大为才开口,却见郭行真隔着牢门一伸掌:“且慢,你说自己通胡佛之道,请问是何宗何派?唯识宗可没你这样的狡辩功夫。”

唯识宗,乃是玄奘法师所承的法门。

意为剖析一切事物法,虚空不空,找出相对与绝对,以相见性。

不许心外独立。

不擅空谈讲玄。

见郭行真发问,苏大为愣了一下,但他脑子极快,一转念道:“我所承,乃玄奘法师所传,教外别传,以心印心。”

“没听过唯识宗有这样的传法。”

“不是唯识,是禅宗。”

“禅宗?”郭行真有点懵,从没听说过这个宗派。

但听起来又有点唬人,好像真有这个宗派。

要知道禅宗真正发扬光大,要到六祖慧能时期,这时还十分弱小。

苏大为左手做拈花状,面含微笑:“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛,何如?”

一束光,从牢房上的窗口透下,正照在苏大为的身上。

如圣似佛。

郭行真,一时哑然。

气势上完全被苏大为压住。

“你方才所说承负不是贫道说的那样,不知又有何高论?”

这种问题,其实十分难回答。

道门之内,也是宗派林立,各家有各家的说法。

有公案,也有公认的一些东西,还有各家自己的法。

这种情况下,苏大为要抛出某种言论,令郭行真从内心认同和折服,不容易。

但苏大为并不慌张,而是侃侃而谈道:“道说承负,既为因果,亦非因果。”

“放屁!”郭行真怒道:“庄严佛法,即非庄严,你若拿胡佛那一套坑骗,不说也罢,请回吧。”

“且听我说完。”

苏大为不骄不躁道:“承负包含因果,但超越因果,这是一个包含与被包含之

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