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第五十五章 久视长生(二) (第2/5页)

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德经里开篇第一章,也可以说是道德经的总纲。

听到叶法善此时提起,苏大为隐隐把握到了一丝脉络。

无欲以观其妙。

有欲以观其徼。

有和无,其妙是指精微的,其徼是指边界,也即象征着事物的内外。

苏大为这里还在琢磨着道德经里这句话。

耳中却听到叶法善良继续说下去:“从夏商至周,横跨千百年的时光里,很多当时被奉为真理的事被唾弃,许多被不耻的东西变得倍加推崇。

但是,总有那么一些人,一些事物,历尽劫难依然能保存下来,在这些事物身上,有着相同的共性,也就是本质。

比如盛极而衰,比如物极必反,比如福兮祸所倚,祸兮福所伏……

这即是事体的两面性,一阴一阳谓之道。

老子,正是观察到这些本质的现象,所以留下五千言……

这五千言,便是道家思想的精华。

相比诸子百家,它更接近事物的本质,也就是更接近‘道’。

道家的思想,是跨过了时间与空间的,其视角有两种。

一种,是在事物内部去观察精微。

一种,是站在超脱的角度,站在历史长河之外,去观察事物的形状。”

苏大为现在,感到有些困惑了。

对于叶法善所说的道家思想,他是钻研过一番的,因此并不难理解。

他不明白的是,叶法善在这里,这个夜晚,跟自己扯什么狗屁道家思想,目地是什么?

如果这里是长安,是西市,叫上几个知交好友,大家摆上酒菜,谈天说地。

聊聊这些,这没什么,权当叶法善装个逼好了。

可现在是在阿尔泰山中,距离长安不知几千里之外,在西突厥境内。

刚刚经历白天的雪崩,苏大为现在满心都是杀气。

想的是如何找到那个阿史那沙毕,以牙还牙,以血还血。

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