文君思索着问道。
王艾撇着嘴，扶着下巴：“别瞅人家，将来我们国家的慈善基金估计也都是这个玩法，说好听的是让慈善事业细水长流，说准确点其实就是避税，甚至是资本游戏，反正这里边的烂事儿不能少。像邵先生和我这样，直接拿钱的会越来越少……啊，相对的越来越少。”
“至于为什么欧洲人这么个玩法，我还真琢磨过。”王艾掰着手指：“大体上吧，人们做事的方法受群体意识影响，群体意识给每个人灌输了‘下意识’，相当于人体的植物神经，支配人的大部分行动。群体意识自身则是被各个族群的历史影响，历史的经验教训会引导群体意识形成各种预案进而组成思维模式。欧洲和中国比，起码在历史上没经历过中国那么多的治乱兴衰的完整过程，往往发展中途就被各种因素打断了，什么外族入侵了、宗教战争了、黑死病了，甚至教廷的调停了什么。中国不一样，中国相当于一个社会科学研究的完整范例，起码封建社会时代这样。所以呢，中国哲学上更完整，欧洲只有一半，半个抛物线。”
时文君皱眉：“抛物线？”
王艾信手在桌子上一点，开始滑行：“这是生，然后这是长，这是壮，然后开始向下了，这是衰，这是亡。因为中国经历了很多次高度相似的过程，所以我们把这个完整总结提炼出来了。欧洲只有一次，就是古罗马，然后样本就乱了。”
许青莲、康丝还有严竹他们各自思索，王艾的提法很新颖。一般严竹、赵丹是不参与保卫工作之外的讨论的，但今天实在有些心痒难耐，站在沙发后边的赵丹盯着王艾面前的茶几道：“你的意思是我们中国人从自己的历史中认识到衰亡和勃发都是客观规律，而欧洲人只有一个样本所以不完整，这样的话在面对慈善这个具体领域时……我还是想不通这个区别是怎么导致慈善观念区别的？”
“需要个中间过渡。”严竹也开口，还打着手势：“用你的话说就是把形而上，转变为逻辑通顺的形而下。”
“天之道，
