流芳亭旁，江慧嘉听着郑锦逸转述宋熠的种种言论，一边在心里给自己翻译了一遍。
宋熠先说明了，刑不上大夫指的不是说士大夫阶层即便犯法，也不应受刑囚加身，而是说，越是士人就越应该勤加自勉，以身作则，勿忘尊严！
如此一来，不犯法自然也就不存在用刑的问题。
刑不上大夫，是礼法给士人阶层强扯的遮羞布，虽然大家都知道这层遮羞布的存在，然而大家难道就能够心安理得的享受这层遮羞布吗？
当然不是这样！
接下来，他就开始提到庶人与士大夫之间的区别。
他又提出了一个问题，那就是人和人之间应该是平等的吗？
宋熠认为，在先天阶层，人都一样无知，所以是平等的。
可是到了后天，因为所受教育的不同，所处的位置不同，所能发挥的作用不同，人与人自然就分出了三六九等。
听到这里，江慧嘉心里其实并不认同。
但她也知道，宋熠虽然出身寒门，可他所受到的，也毕竟是儒家的教育。儒家首重礼法，一个“礼”字，首先就天然教人懂得了阶层的区别。
封建社会，士大夫阶层统治世界，依靠的可不就是等级礼法？
当然不能用现代的思想，来强行要求古代读书人怎么样。
但宋熠在文章中所提出的核心思想也很有意思，他理论的并不是“刑不上大夫”究竟对还是不对，而是从另一种角度来解析了这句话。
士大夫为什么高高在上？
因为他们读了圣贤书，学了圣贤的道理，懂得了治国的方法，掌握了发出声音的条件，所以他们更能为普通老百姓谋求福祉！为天地生民做更多的事情，因此而受人尊敬。
而正因为如此，所以他们还需要更有气节，更有自尊，更懂廉耻，当然，也还要更加自立、自强、自勉！
这才是士大夫应该做的！
而不是说因为有了“
