不多天然便掌握兵权的人。有这样一个先天的优势，自然便不乏同盟者。
今次借了京口侨门和淮北乱势将之逼走，并不能说就此安枕无忧，一旦台中执政一方有所需求，此公随时都有可能卷土重来。
京口是沈哲子计划中非常重要的一个环节，尤其随着隐爵改制的，大量财货利益集中在此，绝对不会允许这样一个随时可能爆发的潜在威胁存在。
所以，当各家前往渡口为郗鉴送行时，沈哲子并没有恶趣味的赶去看看郗鉴被赶走的狼狈之相。那么做或有一时爽快，但若真让此公下不来台，卯足劲要谋求再返京口，也实在是得不偿失。
当然，沈哲子也没有闲着。一俟确定郗鉴移镇广陵之后，沈哲子便透过徐茂，与留在此地的流民帅们频繁接触，希望能够再构建一个同盟。
南渡以来，流民帅始终是一个尴尬的存在，尤其在京口这一线。他们大多出身不高，时势所致有了聚众而起的机会，从积极的方面来讲，将流民聚集在一起，既能保存汉家元气，又能对胡虏造成有效打击。
但在反面来看，这些流民帅私德确实不高，并没有一个观望于天下的格局，如祖逖那种志向远大、能力卓著，誓要收复神州故土的更是少之又少，大多数都是裹挟民众以自肥。如今北地的混乱，虽然那些穷凶极恶的胡虏是主因，但这些流民帅最少也要负上一部分责任。
讲到为恶，这些流民帅中不乏人对汉人同胞的凶残并不逊于胡虏。比如如今在淮北被驱逐的郭默，在北地时便长期劫掠牟利，沿江袭杀南渡民众，夺人钱财，尸沉江中。
就算是形象光明伟岸如祖逖，在居住江东之时立家艰难，有人至其家中看到颇多华贵奢美摆设，好奇发问，此公也直言不讳趁夜出去干了几票。
然而民族的矛盾从来不能以人道主义去解读，兄弟阋于墙，外御其侮。宁可关起门来狗咬狗，不容胡虏践踏汉家门庭！
所以沈哲子并不以私德问题而刻意去疏远流民帅，这些人哪怕品
