未来，而是方法方式可以再商量。
但是，要真是玩成放弃内地治理只把内地做商品倾销地的模式，那很大一群本还可以“跟着兴国公去修黄河”的人，多半发现朝廷压根没有修黄河的意思，那他妈的还修个屁，先把这腐朽王朝埋了再修吧。
鉴于此，李欗怕皇子还是不能掌握精髓，遂又问道：
“朕问问你，若行科举改革，兴办学堂。你说这兴办学堂、发给教师先生的钱，是地方如过去火耗事自行加助学捐？还是应由朝廷国库出资？”
“朕再问问你，若为兴实学，是直接废弃科举选拔，只用先发各处之实学人才？还是废科举之旧学，而保留科举考试选拔、朝廷编制人才、同乡回避为官压制绅权之旧法？”
皇子很自然地先避开了第一个关于钱从何来的问题，先从第二个问题回答。
“儿臣以为，若为兴实学，自然还是只改科举之内容、而留科举之形式。分科为科举、八股为科举、三舍亦为科举。无非‘勤勉好学，学而优则仕’而已。”
“使科举与学校一贯，则实学将不劝自兴；而若科举与实学分途，则学校必有名无实。”
“何者？利禄之途，人之所趋；繁重之业，人所畏阻。”
“若学实学可通利禄，则实学必兴。即便昔日兴国公办实学，亦是因为海军、殖民、商贸、工场等等，无中生有，造出许多过去没有的利禄之途，于是实学方才兴起。”
“若是只为兴实学，考试选拔之法，万不可废。”
“至于朝廷网罗人才、同乡回避、官压绅权等等旧法……儿臣以为，正合父皇所问‘钱从何出’的本意。”
“如办学堂，若是地方征收助学捐，则一来必如前朝三饷之旧事；而来绅权必日膨胀。若无地方支持，便办不出学堂；而学堂之教师等等，又皆赖地方乡绅存活，日后怕不是要如复古儒生所谓‘学校议地方政’之臆想，竟真再封建。”
李欗点头赞许，笑道：“吾儿终不是那
