歧。
均田是手段，而不是目的。均田应该作为一种政治工具，用于建立基层统治，从而高效地组织起社会力量。
其二：要坚信工业是未来的解决之道，更远的水平不必提，就和现在比，最起码要达成这个时代汉密尔顿的认识：时代变了，制造业是立国之本，杰斐逊那一套重农轻商的自耕农道德之国走不通。
其三：子口、钞关、关税等等，这些最终的完全废除，应该是全面改造世界的终点，而不是作为改造世界的起点。
这边两三亿人还在人均三亩地、全靠手工业活着的时候，就进步到直接取消钞关子口关税等等。
或者本国工业刚起步，就要取消关税保护，为了正义和进步，不惜毁灭本国的工业。宁可割地又赔款、宁可无数人失业，也要留清白在人间。
这种进步，和法国重农学派一样，是自然秩序幼稚病。而自然秩序，又是理想化的资本主义社会，所以也即资的幼稚病。
至少现在可以确信，取消钞关子口和资本的种种限制……
【作为一种经济措施，这不会带来什么好处。这会激起一种忿怒，这种忿怒一定会遇到几乎不能遏止的反抗，而这种反抗必然会导致反动】
其四：前途是光明的、道路是曲折的。不要直上直下，必要的时候往前走两步、退一步。
比如工商业急速发展，这是走了两步。走完这两步，似乎第三步应该继续往前走，直接取消内部钞关子口和各种限制，因为这是进步的。然而这时候不但不应该往前走，反倒应该稍微退一步。
其五：领导的阶级，一定要代表现在和未来。而不是把均田、甚至退回井田，作为最终的目标。也即，至少在阶级的意识上，不能是小农的、小资产者的。
但是，其又必须要意识到，大顺是个小农国家，想要做成事，不可不考虑小农。否则，是成不了事的。
其六：要把集中社会资源的目标，定在收租地主身上。把这些每年实际上
