，就可以把这些问题解决掉。”
“只不过，你作为宾夕法尼亚的大业主、大地主，会接受减租、减息、降低地价吗？”
这些话，看似没头没脑。
甚至于，好像减租、减息、降低地价这种事，只应该发生在大顺，放在北美似乎有些风格不合。
但，约翰·宾听陈青海这么一说，顿时确信，大顺那边是真的研究过北美、尤其是宾西法尼亚的情况的。
的确，正如陈青海所言，宾夕法尼亚和印第安人之间的和平被打破、这些年逐渐增加的冲突，确实是依靠减租、减息、降低地价就能解决的。
先来的人，把地占了、把地圈了、把地买了、把地归为自己的产业了。
后来的人，在东部买不起地、买不起这些已经被圈占的地，地租又贵、地价又高。
那咋办？
只能去“边疆”地区。
那里的地，是印第安人的，不是约翰·宾等先来了百余年的地主家族的。
印第安人好惹？
还是这些地主好惹？
百十号人、七八十条枪，就能在“边疆”抢到一块地。
尤其是那种人口不是很多的印第安部落，遇到这种拿枪抢地的，只能往后撤，惹不起还躲不起吗？
而百十号人、七八十条枪，要是敢问先来的地主要地，只怕还没组织起来呢，先辈约翰·宾这样的大地主给屠了。
惹不起地主，还惹不起印第安人吗？
惹毛了印第安人，印第安人要是报复了，则可以举大义——看啊，那些红皮猴子，居然敢杀我们基督徒，你们这些人还不跟着我们一起把他们屠灭了？你们还是基督徒？还是白人吗？是你们和印第安人签的和平协定重要？还是咱们都是白人基督徒更重要？
这里面，又涉及到有人背后煽风点火。
贵格会早期一直在宾夕法尼亚的政治生态中，占据主要地位。
他们是和平主义者。
